Introducción
Sábana Santa
Mandamiento
Descripción
Obligación
Santidad
Cuándo
Sanción
Modo de
ponerse
Virtudes
Profanación
¿Jesucristo vivió la
Pasión con
las filacterias colocadas?
Batim
Guehinam
Jajamin
Mitzvá
Pelilim
Shadai
Shemá Israel
Shin
Talmud
Tefilín
Torá
Tzitzit |
"Todos los judíos adultos debían ponerse en el brazo izquierdo (frente al corazón) y en la frente, durante la oración de la mañana (a excepción de los sábados), dos estuches cúbicos de cuero, cada uno de los cuales contenía, inscritos en estrechos pergaminos, cuatro pasajes esenciales de la ley, entre ellos una parte de la Shema. Por devoción, algunos los conservaban durante el día. Esta costumbre, todavía en uso entre los judíos "ortodoxos", tiene su origen en una interpretación literal de Dt 6,8:"Atarás mis palabras a tu muñeca como un signo, serán en tu frente una señal". Jesús sólo critica la ostentación y el exceso que conducía a agrandar las filacterias."
El sindonólogo Dr. Alan Whanger y su equipo han encontrado dos filacterias profanadas en las huellas de la Sábana Santa, una en la cabeza y otra junto al brazo izquierdo de Jesucristo. No pudieron encontrar marcas de la correa en el antebrazo donde debía encontrarse, aunque los regueros coagulados de sangre parecen indicar que sí se encontraba ahí (la correa) durante la crucifixión. Si observamos la imagen original de la Síndone, vemos algo parecido a siete interrupciones en las huellas del brazo izquierdo. El matrimonio Whanger sí pudo localizar la correa con dirección hacia la espalda a la altura del muslo izquierdo, regresando bajo el antebrazo y finalizando en el abdomen.
Uno de los mandamientos más importantes de la ley judía es colocarse las filacterias cada día (excepto días festivos).
“Señal sobre tu brazo izquierdo y memorial entre tus ojos, para que la Ley del Eterno esté en tu boca” Ex 13,9.
Las filacterias son dos cajas cúbicas (en el brazo y en la cabeza) confeccionadas de cuero de animal puro por la base de las cuales pasan correas de cuero (de 60 cm a 100 cm)(la del brazo mide cerca de cuatro metros) con nudos para ajustarlas alrededor del brazo y de la cabeza respectivamente. Han de ser pintadas en negro con tinta especial. Las cajas (Batim) contienen pergaminos en los cuales fueron escritos a mano como en el Sefer Torá, cuatro pasajes de la Torá: (los principios esenciales)
Kadesh Li Kol Bejar (Ex 13,1-10) Ofrenda primogénitos y
Vehaya Ki Yeviajá (Ex. 13,11-16) recuerdo salida de Egipto.
Shemá Israel (Dt 6, 4-9) Escucha Israel, amarás a Dios.
Vehayá Im Shamoa (Dt 11,13-21) Si obedeces estos mandamientos
En la caja del brazo, todos los pasajes se graban en un mismo pergamino, en la caja de la cabeza se usan cuatro compartimientos para los cuatro pasajes separados.
El varón está sujeto a la obligación de colocarse las filacterias desde el momento que cumple trece años (las mujeres están exentas).
Todo el tiempo en que se tienen colocadas las filacterias, hay que conducirse de acuerdo con su santidad, muy particularmente, se tiene que descartar de la mente todo pensamiento impuro.
Es obligación colocarse las filacterias todos los días (excepto en sábado y días festivos porque son “signos” de pacto que reemplazan el signo de las filacterias) y llevarlos puestos durante la oración de la mañana, la oración de la tarde y se las quitará antes de la puesta del sol.
En tiempos talmúdicos, los rabinos y los estudiosos las usaban durante todo el día (Menajot 36B) posteriormente sólo durante la oración.
El judío que desprecia este precepto recibe el calificativo infamante de “pecador de Israel con su cuerpo”.
Primeramente se pone la filacteria del brazo, luego la de la cabeza. La del brazo se coloca sobre el bíceps izquierdo a la altura del corazón e inclinado hacia él.
Antes de apretar el nudo se dice la siguiente Berajá: “Bendito Tú, Eterno nuestro Dios, Rey del Universo, que nos consagró con sus preceptos y nos encomendó ponernos las filacterias”. Seguidamente se ajusta la correa, se la rodea en el antebrazo siete veces, y se entrelaza el resto alrededor de la palma de la mano.
Las siete vueltas en el antebrazo tienen su origen en las siete palabras hebreas en el Salmo 145,16 “ Abres tu mano y colmas de bendición a todo ser viviente”.
Luego se coloca la filacteria de la cabeza frente al cerebro, más arriba de la extremidad de los cabellos, pero no más del principio de la fontanela.
El Bayit ha de estar a igual distancia de los ojos. El nudo trasero deberá estar más arriba del hueso de la nuca. Las dos correas penderán de ambas partes del cuello.
Una vez colocada la filacteria de la cabeza, se completa la colocación de la filacteria del brazo. Se rodea la correa en el dedo medio, primero una vuelta en el hueso mediano de la falange, luego dos vueltas en el hueso de la falange unido a la palma, de modo que forme la letra Shin de la palabra Shadai (Dios). Luego se rodea el resto de la correa sobre la palma
Al poner las filacterias entre los ojos expresamos nuestra sumisión al Creador.
Las cajas son un signo de libertad, de gloria, del cual son los portadores: “Ata sobre ti tu corona de gloria” Ez 24,17 como insignia distintiva de la nación de Dios.
Sólo es digno del título de hombre libre el que se libera de la presa del mal y se somete voluntariamente a la Torá y a sus mandamientos.
Como nos indica la palabra Tefilin derivada de la raíz hebraica “Pelilim” que significa “juez, gracias a los Tefilin juzgamos y subyugamos a nuestro instinto del mal y nos liberamos de él. Por lo cual “quien lleva Tzitzit y Tefilín es protegido del pecado “Talmud, Mena´hot 43b.
Los sabios judíos les enseñan que la práctica de la Mitsvá de Tefilín es fuente de longevidad, hace expiación de nuestros pecados, nos protege del Guehinam (infierno) y nos abre el acceso a la vida eterna Talmud, Mena´hot 44b.
La filacteria de la cabeza es símbolo de la lealtad intelectual. La filacteria del brazo es símbolo de que debe servir a Dios con todas sus fuerzas.
La profanación de las filacterias significó, según los hallazgos, que violaron las dos cajas de cuero, probablemente con un instrumento parecido a un cuchillo, dejándolas abiertas, además las cambiaron de su posición original y válida: la de la cabeza, que se encontraba entre el nacimiento del cabello y el principio de la fontanela, la bajaron hasta la frente, encima de las cejas; la del brazo la alejaron del corazón hacia la parte externa del brazo.
A un difunto normalmente no se le dejan las filacterias, debido a que es un símbolo de alegría y orgullo. Sin embargo, como es probable que hubieren que estado ensangrentadas, por este motivo probablemente se le dejaron colocadas, así como le adjuntaron al difunto todos aquellos objetos, que portaban su sangre, considerada como parte integral de su cuerpo.
Analizando la Pasión de Jesucristo, llegamos a la conclusión de que Jesucristo debió de haber orado en Getsemaní con las filacterias colocadas, coincide con las referencias históricas (ver "Cuándo"). Comenzaba el día de la Pascua (para los judíos el día comienza después de la puesta de sol-el siguiente día era un gran sábado-día festivo-no se usan las filacterias en días festivos-ver "Cuándo"). Le "sorprende" el traidor y se llevan a Jesucristo. A pesar de lo escueto de los relatos evangélicos, "sorprendemos" a Jesucristo en oración en varios momentos, ejemplo, cuando reza "Señor, ¿por qué me has abandonado?" o cuando dice "tengo sed". Sus palabras coinciden con algunos salmos, con los que Él estaba muy familiarizado. ¿Pudo haber estado en permanente oración hasta entregar el espíritu? "Al poner las filacterias entre los ojos, expresa su sumisión al Creador."(ver "Modo de ponerse") ¿No desde Getsemaní le decía al Padre "pero no se haga mi voluntad sino la tuya"? Todo el tiempo en que se tienen colocadas las filacterias, hay que conducirse de acuerdo con su santidad, muy particularmente, se tiene que descartar de la mente todo pensamiento impuro.(ver:"la santidad") A la hora de la crucifixión oraba "Padre, perdónales, que no saben lo que hacen"
Según entiendo, en las huellas de la Sábana Santa, la correa de la filacteria de la cabeza aparece como limitando alguno que otro coágulo de la cabeza en su trayectoria descendente. También se me figura, si se le profanaron a Jesucristo las filacterias, que debían de permanecer visibles cuando colgaba de la cruz, para seguir con la burla. Tuvieron que estar muy ensangrentadas, por eso se las dejarían, porque de ninguna manera se le colocaban a un difunto La filacteria del brazo debió de haber estado colocada, cuando Jesucristo estuvo colgado en la cruz, de manera que al morir tal vez, cuando el cuerpo se hundió y los brazos se extendieron al máximo, o después, con un movimiento brusco, se maltrataron e interrumpieron los coágulos del brazo izquierdo. En las huellas de la Sábana la correa de la filacteria del brazo aparece como suelta del brazo. En algún momento, del descenso tal vez, se desprendió la correa del antebrazo. Para que los regueros de sangre del antebrazo izquierdo hayan abarcado el trayecto, que vemos en la síndone, las interrupciones tuvieron que datar de la etapa desde su muerte hasta la sepultura. Si se hubieran generado antes, no hubieran podido llegar tan cerca del codo. Sólo hubo una herida, la de la muñeca, que manaba sangre por el antebrazo hacia el codo. Véase también la ausencia de coágulos en la zona de la muñeca, donde va más enrollada la correa de la filacteria del brazo.
GLOSARIO
Las cajas cúbicas de cuero de las filacterias que contienen los pergaminos con los pasajes de la Torá
Infierno
Sabios, vocablo reservado generalmente a los eruditos del Talmud y de la literatura religiosa en general
Acción encomendable. En particular un instructivo de la Torá o de los Jajamín
Juez
Sinónimo de Dios
"Escucha Israel". Afirmación de la existencia de un solo Dios. Dt 6, 4-9
Penúltima letra del alfabeto hebreo, consonante, con la que inicia la palabra Shadai
Compendio más importante de la ley oral que explica con gran detalle el contenido de la Torá
Filacterias que son objetos rituales ordenados por la Torá. Hoy en día son utilizadas durante la recitación de los rezos matutinos durante los días hábiles. En tiempos talmúdicos los rabinos y los estudiosos las usaban durante todo el día. Un juego de tefilín (para la cabeza y el brazo) cuesta hoy en día entre $1000.- y $3500.-, dependiendo a qué sinagoga pertenezca la tienda.
Primera parte de la Biblia. Los cinco Libros de Moisés. La parte de la Biblia que le fue dictada a Moisés directamente por Dios, siendo el cumplimiento de sus leyes enteramente obligatorio.
Flecos que se colocan en las esquinas de una vestimenta y que sirven para recordar la necesidad del cumplimiento de las seiscientas trece obligaciones contenidas en la Torá.
BIBLIOGRAFÍA
Diccionario del Nuevo Testamento por X. León-Dufour
Ediciones Cristandad, Madrid, España, 1977
El libro judío del por qué ? Alfred J. Kolatch.
La Semana Publicaciones Ltda, Santafé, Bogotá, Colombia, 1995
Shul`han Aruj de Rabi Yosef Caro.
Recopilación de las leyes prácticas y sus comentarios hasta los Sabios contemporáneos según la tradición sefaradí por Rabí Abraham M. Hassan.
Editorial Jerusalem de México, México, D.F., 1995
LUTO Y CONSUELO
La elaboración del duelo en la tradición judía
Rabino Pynchas Brener, Editorial Boker, Caracas, Venezuela, 1993
The Shroud of Turin An Adventure of Discovery
Mary and Alan Whanger,Providence House Publishers, Franklin,USA,1998 |
