Imágenes de Flores en La Sábana Santa
por Gerardo Halbinger v. K.

Desde hace varios años se publicaron unos hallazgos de imágenes florales en la Sábana Santa. Lamentablemente, a las noticias positivas, interesantes e increíbles, como ésta, no se les difunde como cualquier noticia que tenga que ver con "fraude" o "falsificación". En este boletín sucede lo contrario. Esperamos transmitirles los datos más recientes sobre estas investigaciones, con una pequeña bibliografía, para que puedan actualizarse al respecto. Este tema ha resultado ideal para ser rechazado por prejuicios, por basarse en fotografías de segunda y tercera generación, no accesibles al público, por tratarse de unas imágenes singulares, sin antecedente en la ciencia, y por basarse en una costumbre judía, que actualmente ya no se acepta.
Les compartimos una antigua oración como preparación para los detalles de las investigaciones:

De la cobardía que se encoge frente a la nueva verdad,
De la pereza que se contenta con la verdad a medias,
De la arrogancia que cree que sabe toda la verdad,
Dios de la Verdad, ¡líbranos! 10)

El rabino Pynchas Brener escribe: "En la época del Talmud se acostumbraba colocar flores y especias durante el entierro, también para ocultar el olor desagradable de la descomposición del cuerpo del difunto" 3)
El rabino Marcelo Rittner escribe: "De acuerdo con el Talmud, diversos tipos de especies fragantes se empleaban en los funerales (e inclusive se colocaban en el sitio del entierro ) para aminorar el olor del cuerpo en descomposición . Pero cuando la práctica de enviar flores a los funerales pasó a ser una costumbre entre los no judíos, que mantienen a sus muertos durante periodos más largos hasta el entierro, la ley judía desaprobó la costumbre para establecer una diferencia entre la práctica judía y la no judía." 4)
Alfred J. Kolatch escribe: "En Israel, hoy en día, la colocación de flores en las tumbas, especialmente en los cementerios militares, es más aceptada que en la diáspora. Fuera de Israel los judíos tradicionales por lo general no aprueban (y frecuentemente no permiten) adornar las tumbas con flores, pero permiten el uso de arbustos. Judíos liberales en la diáspora no tienen ninguna objeción al uso de flores en las tumbas. La práctica sefardí varía de comunidad en comunidad. 14)
1973-1978 Algunos clérigos en Turín solicitaron al experto policía criminalista Dr. Max Frei, botánico suizo, quien estableciera el departamento científico de la Policía Criminal de Zürich y la dirigiera por 25 años 9), que examinara la Sábana Santa con un microscopio y le aplicara el método que ha desarrollado para estudiar crímenes con el propósito de determinar sus orígenes. Entre las fibras de lino, de las cuales está hecha la Sindone, Frei encontró partículas de polvo, partes de plantas y granos de polen. Le permitieron tomar doce muestras con tiras de cinta adhesiva transparente de la Sábana, doblándolas después, con el propósito de prevenir contaminación. Colectó cientos de granos de polen de la Sábana.2) Como experto en la flora de Europa Central, Frei tuvo problemas para identificar el polen. Llevó a cabo sieteviajes a Israel para colectar muestras de plantas de las áreas de Jerusalén y el Mar Muerto, acertando en identificar cincuenta y ocho especies de plantas cuyo polen encontró en la Síndone.

Tabla de los granos de polen de la Sábana Santa identificados por el Dr. Max Frei
(compilada por el Dr. Werner Bulst, S. J.)

Lugares de origen de las plantas, cuyo polen fue encontrado en la Síndone:
A = Anatolia (estepa)
B = Arabia
E = Estambul y sus alrededores
F = Francia, Italia
I = Irán - Turán
J = Jerusalén y sus alrededores
M = Mediterráneo
R = Regiones Norte de África
S = Sahara
#W = # en tabla del Dr. Whanger

Relación alfabética de las plantas, cuyo polen fue encontrado en la Sábana Santa

6) 7) 8)
1978 Frei fue invitado nuevamente a las pruebas científicas, cuando tomó veintisiete muestras adicionales en cintas adhesivas de la Síndone de áreas predeterminadas 9)
1981 El Dr Alan Whanger y su esposa desarrollan una técnica de superposición de imágenes polarizadas 1) para realizar comparaciones exactas de imágenes. En ella las dos imágenes a comparar son proyectadas una sobre la otra, en la misma pantalla, a través de filtros, que se encuentran en ángulo recto respectivamente. Observando estas imágenes a través de un tercer filtro, que se rota, se puede cambiar de una imagen a otra y comparar las dos imágenes con gran detalle 5)
1982 Una consecuencia trascendental de la identificación de la moneda sobre el ojo derecho, fue la observación por Alan Adler, que las congruencias entre la imagen en la Sábana y la moneda real, se encontraban en los puntos elevados e irregularidades en la superficie de la moneda, siguiendo un diseño, que se espera de un tipo de descarga "corona" de alta energía. Esta línea de investigación fue tomada y seguida por Oswald Scheuermann, con quien han colaborado. Scheuermann ha desarrollado una gran habilidad y experiencia en producir imágenes tipo "corona", tanto fotográficas como sobre lino. Sus métodos son similares a la electrofotografía o la fotografía Kirlian. Él ha producido imágenes "corona" de una gran variedad de materiales, que han hecho posible tener una mejor idea de cómo se pueden ver varias imágenes de este tipo, y esto facilitó identificar y entender imágenes y diseños vistos en la Síndone, aunque el mecanismo exacto de la formación de la imagen en la Sábana continúa siendo un misterio. 5)
Enero 1983 Murió el Dr. Max Frei antes de acabar de examinar y publicar todos sus hallazgos. Estaba trabajando en el estudio de diecinueve nuevas especies que habrían elevado el total a setenta y siete.15) Orazio Petrosillo y Emanuela Marinelli escribieron en su libro ´El escándalo de una medida  La Sábana Santa y el Carbono 14´: "Frei encontró, por término medio, uno o dos pólenes por centímetro cuadrado; pero, al comienzo de la cinta adhesiva, allí donde la presión ejercida era más fuerte, los granos se pegaron en mayor número. En algunos casos, los llegó a encontrar en cantidades exorbitantes: más de 160 pólenes en dos centímetros cuadrados en una toma próxima a los hilillos de sangre del brazo izquierdo, además de otros 275, siempre en dos centímetros cuadrados, cerca de la frente. Estos descubrimientos han obligado a deducir que el viento no fue el único responsable de la deposición de polen en la Síndone.
A. Orville Dahl, profesor de palinología en las universidades de Pennsylvania y Estocolmo, ha observado que más de la mitad de los pólenes encontrados en la Síndone proceden de flores polinizadas por insectos. Después de veinte años de estudios en pólenes llevados por el viento, ha demostrado que, entre ellos, los procedentes de flores son prácticamente inexistentes. Por esto ha formulado la hipótesis de que , en un ritual litúrgico, sobre la Sábana se habrían depositado flores, lo que explicaría la presencia de pólenes transportados por insectos.
Confirma esta posibilidad litúrgica el hallazgo en las cintas de algunos fragmentos de flores, como anteras y brácteas.
Unos treinta pólenes identificados en la Síndone pertenecen a flores que, en Palestina, aparecen en primavera. Un contexto litúrgico primaveral hace pensar en una ceremonia pascual. Es sabido que, todavía hoy, en los ritos orientales ortodoxos y coptos, las flores tienen un papel importante en la conmemoración de la muerte y sepultura de Jesús; se depositan en un epitaphios.
Incluso la misma Síndone podría haberse utilizado como mantel de altar. Esto explicaría también la presencia de gotas de cera y antiguas quemaduras.
Hay otra posibilidad: que las flores hubiesen sido depositadas en el lienzo en el momento de la sepultura del cadáver." 15)
1983 El profesor de física, Oswald Scheuermann, notó las imágenes de flores en la Sábana alrededor del rostro y llevó a cabo una serie de experimentos, no publicados, sobre el fenómeno de la "descarga corona", que implica la descarga de radiación de una superficie cargada con electricidad estática. Objetos planos, como hojas, pierden electrones por sus cantos cuando tocan la tela, por ejemplo, formando una línea oscura que sigue el contorno de los puntos de contacto. Las imágenes están nítidamente definidas donde el cuerpo toca la tela y borroso donde no tocan.
1985 El Dr Whanger estaba observando una fotografía de 1931 de la Sábana con un lente de aumento, cuando notó un pálido contorno de una flor identificada como la inflorescencia de la corona de crisantemo ( Chrysanthemum coronarium ),del lado izquierdo anatómico, a unos 15 cm lateralmente y 6 cm encima de la línea media horizontal de la cabeza. Intrigados, los Whangers, fotógrafos aficionados, invirtieron miles de horas subsecuentes mirando fotografías que fueron resaltadas especialmente de manera que las pálidas imágenes se distinguen más claramente. Descubrieron cientos de flores, la mayoría en la cercanía de la cabeza de la figura, muchas otras, incluyendo varios bouquets extendiéndose hasta el nivel de la cintura, incluyendo algunos sobre el pecho y el abdomen. 12) Comparando las flores que encontraron, con dibujos de "Flora Palestina" de Michael Zohary y Naomi Feinbrun, lograron identificar veintiocho especies de plantas. 2)
Estos estudios fueron posibles gracias a varias fotografías en tamaño natural de segunda generación tanto de partes de la Síndone  como de toda ella, a partir de las negativos de Enrie. Éstas fueron procesadas y amplificadas por “Fotografías Gamma”. Algunas de éstas fueron procesadas con la  petición específica de maximizar los detalles en las áreas fuera del cuerpo, ya que la mayoría de las impresiones que muestran la imagen del cuerpo, tienen borrosos los detalles en las  otras áreas.
Parándose a cierta distancia de las fotografías y observando las áreas fuera del cuerpo, se hizo aparente que muchas de ellas albergan diseños definidos en lo que parecía una zona "sucia". Muchos  de estos diseños se ven como imágenes de descarga “corona”, y Scheuermann rápidamente produjo una gran cantidad de imágenes, usando una variedad de flores, plantas y ramilletes de flores, incluyendo varias plantas marchitas después de cortarlas.
El equipo del Dr. Whanger aseguró la colección de seis volúmenes de Flora Palestina por Michael Zohary, y revisó todos los 1900 dibujos de las 1900 plantas ahí ilustradas. Posteriormente comparó lo mejor posible las imágenes más claras de plantas en la Sábana con las del texto. Luego, utilizando los dibujos de aquellas plantas, cuyo polen Max Frei sintió haber identificado y que crecen en Israel, buscó sistemáticamente en las fotografías de la Sïndone, para ver si podía encontrar imágenes, que fuesen compatibles con las del texto. En la Sábana ve imágenes tipo “corona” de flores parcialmente marchitas, a menudo amontonadas. Mientras que con algunas plantas solamente disponía de una imagen de flor para proseguir, con otras había mucho más, incluyendo flores, botones, tallos, hojas y frutos que se ven razonablemente claros. Está plenamente consciente que la identificación de muchas plantas, especialmente cuando hay muchas especies de un género en particular, puede ser difícil bajo las mejores circunstancias, con la planta completa en la mano.
Ha realizado comparaciones (side by side) de imágenes en todos los casos y comparaciones con superposición polarizada de imágenes en cierta cantidad, para mostrar compatibilidad razonable de los dibujos de las plantas de Flora Palestina y lo que se ve en la Sïndone 5)
Limita su estudio principalmente a aquellas plantas descritas en Flora Palestina. No ha encontrado referencias de ningún tipo similar de imágenes de plantas diferentes a la del Dr. Jean Volckringer, quien observó imágenes color sepia (no del tipo “corona”) en páginas de libros en donde las plantas habían sido prensadas por varios años, de manera que no ha sido determinada la exactitud de la identificación de las plantas.
Por supuesto, entre más información tiene uno disponible, se puede hacer una identificación con más confidencia. Así también, entre menos especies sean de un género en particular, hay más probabilidad de tener acceso a todos los datos y dibujos de ellas para comparación de apariencia. La cantidad de especies de plantas que identificaron varió desde 400 para Artimisia (v. Whanger - 4) hasta una especie en el género para tres plantas, Gundelia (v. Whanger -  11), Pteranthus (v. Whanger - 23) y Ridolphia (v. Whanger -25).
1986 La viuda del Dr. Max Frei, Sra. Gertrud Frei-Sulzer, le proporciona cinco muestrasde la colección a Paul Maloney,9) del grupo de investigación sindonológico ASSIST, quien encontró cientos de granos de polen en las cintas adhesivas. La mayoría provienen de plantas polinizadas por insectos, más que de granos repartidos por el viento.5) En la cinta no. 4 bd, por ejemplo, fueron encontrados no menos de cuarenta y cinco fragmentos de partes de plantas incluyendo una antera (el ápice del estambre que contiene el polen) completa, llena de polen. Maloney no es un botánico, pero se las arregló para registrar decenas de granos de polen en fotografías microscópicas. Descubrió un grupo de granos de polen de la misma planta en una de las muestras. Estos fueron identificados por el palinólogo Dr. A. Orville Dahl como Cistus creticus. Resultó que el lugar de la muestra que tomó el Dr. Frei, con estos granos, coincide con el lugar de la imagen de Cistus creticus encontrada por el Dr. Whanger. El Dr. Frei había identificado previamente polen de Cistus creticus. 10)
1988 La viuda del Dr. Max Frei, Sra. Gertrud Frei-Sulzer, ofrece la totalidad de la colección de su difunto esposo, consistente de transparencias, especímenes botánicos, manuscritos y materiales relacionados a ASSIST.
Agosto 1989  El Dr. Alan D. Whanger y su esposa elaboran esta
TABLA TENTATIVA DE IMÁGENES DE PLANTAS IDENTIFICADAS EN LA SÁBANA SANTA DE TURÍN:

ABREVIATURAS (en orden ascendente):
A = Arbusto
DJ = Desierto judío
E = Espino
ES = otra especie
EI = Especies ilustradas en Flora Palestina
EJ = Encontradas en Jerusalén
F = Flor
I = Encontradas en Israel
MM = Área del Mar Muerto
MO = Mediterráneo Oriental = Israel, Líbano, Turquía
N = No
S = Sí
TE = Total especies conocidas del género
TIE-FLO = Tiempo de floración, se usan las primeras letras de cada mes
Tipo = tipo de planta
ZI = Zona I= Euro-Siberiana
ZIV = Zona IV= Mediterráneo
? = Incierto posihlemente  Italia
#FR = Polen encontrado en la Sábana por Max Frei , # de su tabla en caso positivo

13)

TOTALES:
De las 28, 23 son flores,3 pequeños arbustos, 2 espinos
de las 28, todas (28) crecen en Israel, 20 en Jerusalén, las otras 8 crecen en áreas que no pasan de 20 km de distancia de Jerusalén.
Todas se consiguen en mercados de Jerusalén en estado fresco
de las 28, el Dr. Frei identificó 25 a través de su polen
de las 28,: 27 florecen de marzo a abril, meses correspondientes a la Pascua y la crucifixión
De las 28, 14 plantas no se encuentran en Europa.

1993 Por variasrazones la colección del Dr.Max Frei pasa a la custodia del CSST (Council for Study of the Shroud of Turin), organización dirigida por el Dr. Alan Whanger 9)
1995 Poca gente le dio importancia a sus hallazgos, ya que las imágenes son difícilmente visibles y no siendo botánico, el Dr. Whanger no tenía autoridad necesaria, y en 1988 la prueba del carbono 14 había probado supuestamente la falsificación de la Sábana Santa. 9) El Dr. Alan Whanger y su esposa le solicitan al Dr. Avinoam Danin, profesor de botánica en la Universidad Hebrea y la autoridad mundial en la botánica de Israel 9), su asistencia para identificar las plantas y evaluar la identificación de los granos de polen que fueron colectados por el experto criminalista Dr. Max Frei  2)
Septiembre de 1995 Durante la estancia de los Whanger en Israel le enseñaron fotografías con las imágenes de flores más claras, las miró por unos veinte segundos y luego dijo con excitación "ésas son flores de Jerusalén" 9). Reconoció imágenes de la corona de crisantemo y de la rosa de roca (Cistus creticus) en sus fotografías y se convenció que el material era auténtico y que los hallazgos de los Whanger eran válidos. Atendiendo su solicitud, colectó granos de polen de las plantas que habían identificado para que se pudieran cotejar con los que Max Frei había levantado de la Sábana con cinta adhesiva  2)
Feb 1997 El Dr. Avinoam Danin visitó a los Whanger en su casa y examinó las imágenes de las flores en las fotografías originales de 1931. Ciertamente, la corona de crisantemo fue la especie más fácil de identificar ahí. Le tomó algún tiempo en acostumbrarse al medio visual, pero finalmente logró el hallazgo más interesante del "sitio" - un bouquet compuesto de plantas tipo alcaparra (Zygophyllum dumosum). Los Whanger habían notado que ahí había imágenes de flores y hojas en esa parte de la Sábana , pero no habían identificado las especies.2)
Fue hasta que descubrió las imágenes de hojas de verano y jóvenes hojas de invierno de Zygophyllum dumosum, que le interesó indagar sobre la Tierra Santa como lugar de origen de la Síndone. Durante inviernos lluviosos esta especie arroja hojas cuyos pecíolos (rabillos de las hojas ) parecen salchichas con dos hojillas en su cabeza. Cuando llega el verano , las hojillas se caen y solamente queda el pecíolo. Los pecíolos se contraen lentamente durante el verano, para llenarse de nuevo al crecer nuevas hojas con la llegada del invierno. La única especie de Zygophyllum que exhibe esta conducta es Zygophyllum dumosum, cuyos pecíolos sobreviven hasta por tres años.2)
El bouquet de "rosa de roca " que reconoció, se encuentra en la mejilla derecha del perfil humano en la Sábana. El Dr. Frei posicionó su cinta adhesiva No 6bd en ese punto y de hecho encontró algunos granos de polen de "rosa de roca" mucho antes que alguien haya descubierto imágenes de la planta en la Síndone. El hecho que haya sido demostrada la existencia de la imagen de esta planta en la Sábana por dos métodos botánicos independientes, prueba más allá de cualquier duda razonable que plantas de esta especie fueron colocadas en la Síndone en algún momento .2)
Comenzó analizando cuadrados de 5 kilómetros por lado; posteriormente combinó cuatro de esos cuadrados para formar cuadrados de diez kilómetros por lado, y luego cuadrados de veinte kilómetros por lado. Descubrió que existe un cuadrado de diez kilómetros por lado, que contiene el 70% de las especies que estuvo buscando - y se localiza entre Jerusalén y Jericó. Otro control determinó que cinco de los cuadrados de cinco kilómetros por lado, que contienen veintisiete de las veintiocho especies, se encuentran en el área de Jerusalén: uno incluye los pueblos de Aminadav y Mevo Beitar, dos incluyen las secciones orientales y occidentales de Jerusalén, otro incluye el pueblo de Kfar Adumin, y el último incluye las ruinas de Qumran. Otras combinaciones de cuadrados serán examinadas en el futuro.
Con respecto al establecimiento de la proveniencia de la Sábana, Zygophyllum dumosum es la planta más significativa de la lista - Max Frei identificó granos de polen de esta especie en las cintas adhesivas que examinó. El límite hacia el norte de la extensión de la distribución de esta planta en el mundo coincide con la línea entre Jericó y la señal del nivel sobre mar en el camino que va de Jerusalén a Jericó. Como Zygophyllum dumosum crece solamente en Israel, Jordania y el Sinaí, su aparición ayuda a limitar definitivamente el lugar de origen de la Síndone. El hecho de que las imágenes de las hojas de invierno aparecen en la Sábana junto con los pecíolos del año anterior, indica que la planta fue cortada en primavera. Esta conclusión se refuerza por el estado de crecimiento de otras plantas, cuyas imágenes fueron encontradas en la Sábana. Otra conclusión es que el único lugar en el mundo donde se puede encontrar esta colección de flores es Jerusalén, por eso la Síndone tuvo que originarse en Jerusalén. 9)
Espera que el estudio extenso del polen y las imágenes en la Síndone nos lleve a estar plenamente de acuerdo, aunque sea sobre su lugar de origen. 2)
Hay una imagen de una esponja en la Sábana. Mirando esta imagen en la parte que el Dr. Whanger y su equipo habían llamado un palo, el Dr. Danin inmediatamente identificó el "palo" como la caña Arundo donax, una planta del tipo bambú, que crece en Israel. 9) Parte de la colección del Dr. Frei fue estudiada por el norteamericano.
El Dr. Danin colectó muestras de Israel del polen de todas las veintiocho especies identificadas en la Síndone, de manera que se puedan comparar con los granos de las cintas adhesivas de Frei. Adicionalmente, recogió muestras de especies relacionadas pertenecientes al mismo género o familia, para ser utilizadas en casos de duda, concernientes a la identificación de las plantas. Espera que el Dr. Uri Baruch, experto en el polen de Israel y el área circundante, quien se ha unido a su equipo de trabajo, les ayudará a revelar los secretos de los granos de polen en la Sábana.
También cotejó el patrón de distribución en Israel de las plantas que ya se identificaron en la Síndone. En su base de datos de distribución de plantas locales (diseñada por Barak Danin), los datos están organizados en cuadrados topográficos de cinco kilómetros por lado La base de datos incluye más de noventa mil unidades de información, incluyendo los nombres de las plantas y los cuadrados en los que aparecen . Le pidió a Barak, que correlacione veintiséis de las especies , cuyas huellas fueron encontradas en la Sábana, con las listas de plantas en los diferentes cuadrados sobrepuestos en el país.
Abril 1997 Publica la CBS que un botánico israelita identificó imágenes florales en la Sábana representando flores conocidas en la antigua Jerusalén y confirmó que la Sábana se encontró en Jerusalén en los tiempos de Jesucristo 13)
Publica The Jerusalem Post la noticia sobre el trabajo de investigadores israelitas y norteamericanos sobre la evidencia de plantas locales en las huellas en la Sábana Santa, apoyando la procedencia de Israel y la autenticidad de la misma
1997 El CSST adquiere un equipo especializado, computarizado, de vanguardia, con microscopio y sistema para producir imágenes. Permite microdocumentación, digitalización de imágenes, comparación de multiimágenes y recuperación precisa de información. El primer proyecto será la microdocumentación de los veintisiete vidrios con muestras de polen, núcleo de la Colección Frei. 9) El adhesivo de las cintas ya se secó y las cintas comienzan a resquebrajarse.11)
1998 Examinando varias de las muestras de la Colección Frei, el palinólogo Dr. Uri Baruch, encontró en una más de diez granos de Gundelia tournefortii L. en un área menor a 5 x 1 cm. Cuando Baruch colectó "lluvia de polen" en varios sitios de las Montañas Judías y en el Desierto Judío, nunca encontró en ningún sitio más de uno o dos granos de polen de esta planta . Las imágenes de esta planta y la presencia de tantos granos de polen (mínimo 45) en la Sábana, prueban que plantas en flor fueron colocadas sobre la Sábana, ya que los granos de polen no fueron depositados por el viento. G. tournefortii florece en Israel desde febrero (en las partes semidesérticas más calientes) hasta mayo (en Jerusalén), testimoniando el tiempo en que pudieron ser colocadas sobre la Síndone. G. tournefortii solamente crece en el Cercano Oriente; por esto, la Sábana sólo pudo haber salido del Cercano Oriente.
Se encontraron imágenes de unos 200 frutos de dos o tres especies de Pistacia en la Síndone.11)
Observaciones en manuscritos no publicados de Scheuermann les iluminan, ayudándonos a ver mejor.
Aparte de que las imágenes de tipo “corona” se generan por puntos, bordes y superficies salientes; la imagen tiende a ser densa, donde el objeto está en contacto (con la Sábana, lino, placa fotográfica). Donde el objeto tiene contacto parcial con la superficie, el dibujo es denso y parcial con un área central ligera. Objetos más alejados de la superficie o que están húmedos (de sangre o sudor), tienden a producir “imágenes sombreadas” o “no - imágenes”, significando que ahí hay una imagen negativa con un “halo”, que la rodea.  Muchas de las imágenes en la Sábana son una mezcla de estos aspectos. Adicionalmente, el contenido de humedad, el contenido químico, y calentamiento subsecuente del lino tiene mucho que ver con la densidad de una radiación o imagen de tipo “corona”. 5)

Edad de las plantas:
La edad de las flores, entre el momento en que fueron cortadas y el momento en que fue formada la imagen, puede ser razonablemente determinada. Mientras que la naturaleza y el origen de la formación del proceso de la imagen sigue siendo un misterio, la preponderancia de la evidencia indica que la imagen del cuerpo fue formada en un tiempo muy breve por algún proceso de alta energía entre 24 horas (tiempo requerido para la separación de los coágulos sanguíneos ) y 40 horas después de la muerte, cuando la descomposición (que no se detecta en la Síndone ) hubiera comenzado a notarse. Como se observó en nuestro estudio de las flores en proceso de marchitación, hay cambios rápidos que ocurren tanto en la apariencia de las flores conforme se secan y colapsan como en la apariencia de las imágenes de descarga "corona" de las flores que envejecen. Las flores más frágiles muestran signos de marchitez dentro de las primeras 24 horas, pero las flores más durables se encogen considerablemente entre 24 y 36 horas después de cortarlas. Ambas, la apariencia general de las flores marchitas como las imágenes "corona" sugieren poderosamente que la mayoría de las flores, cuyas imágenes se encuentran en la Sabana Santa, debieran de tener una edad entre 24 y 36 horas después de cortarlas. Estos hallazgos tienen una buena correspondencia con los datos fisiológicos y anatómicos de la Sábana Santa.
La formación de imágenes de las flores y otros objetos no corporales puede no ser la misma que formó la imagen del cuerpo. Dr Igar Bensen,. un ingeniero investigador con experiencia considerable en fenómenos de alto voltaje, observó que objetos en un campo de alta energía emiten radiación secundaria. Otro investigador puntualizó que las flores tienden a descargar su polen cuando son estimuladas eléctricamente. La confirmación experimental de estas observaciones está pendiente de realizarla en relación a la Sábana  5)
Imágenes de flores en el Arte Cristiano temprano
Siente el Dr. Whanger que existe amplia evidencia de la presencia de imágenes de flores en la Sábana Santa, ya que flores, congruentes con las imágenes de la Síndone, fueron retratadas en numerosas obras de arte. Uno de los más tempranos retratos de Jesucristo, del siglo III en las catacumbas romanas, muestra un diseño alrededor de la cabeza, muy similar a la imagen facial con el banco de flores en el marco del Mandylion. Pequeñas flores se evidencian en ambos lados de la imagen facial. Otro retrato de Jesucristo del temprano (?) siglo IV en una catacumba romana, que tiene unos 150 puntos de congruencia con el rostro de la Sábana, muestra una serie de imágenes florales en el nimbo o halo .El icono del Pantocrator del Monasterio de Santa Catarina en el Monte Sinaí, probablemente producido alrededor del año 550 en Edessa, a petición del emperador bizantino Justiniano I, es el retrato más preciso de los muchos que hemos estudiado, de los que se han derivado de la Síndone, y que tiene más de 250 puntos de congruencia con ella. En el halo de este icono se encuentran muchas docenas de imágenes florales que son altamente congruentes con aquellas de la Sábana Santa. Más impactantes son las muy exactas copias de las imágenes florales de la Síndone en las monedas de oro "solidus " de Justiniano II, troqueladas en los años 692-695. Estas monedas son las primeras en llevar el retrato de Jesucristo y son iconos numismáticos. La altura de la imagen facial en estas monedas abarca entre 8 y 9 milímetros y las imágenes florales cabrían fácilmente en la cabeza de un alfiler, sin embargo son altamente congruentes con las imágenes de la Sábana. Flores fueron retratadas precisamente en las monedas de oro de Constantino VII en 950 según el Mandylion, que era la Síndone doblada y montada en un marco, y que fue llevada con una gran ceremonia a la Capilla del emperador en Constantinopla.
La multiplicidad de los retratos de Jesucristo entre los siglos III - X, que contienen ilustraciones muy exactas de flores, indican que en los primeros años de la Sábana Santa las imágenes florales eran bastante visibles. No está claro cuándo o cómo las imágenes de las flores se hicieron tan imperceptibles como para ya no ser percibidas o ser ignoradas por los observadores. Nuestros mecanismos visuales tienden a suprimir imágenes de poco contraste para agudizar nuestra visión. Técnicas que resaltan el contraste de estas pálidas imágenes nos ayudan a verlas mejor . Debido a que son fragmentadas , la técnica de superposición de imágenes polarizadas, o una simple sobreposición comparativa, nos ayudan a percibirlas proveyéndonos un modelo o comparación . Como con la lectura de rayos X, la experiencia en el reconocimiento de pálidas imágenes nos auxilia para mejor percibir la información contenida.

BIBLIOGRAFÍA
1) CSST Council for Study of the Shroud of Turin / Current Findings
2) Pressed Flowers / Where did the Shroud of Turin originate ?
A botanical quest by Avimoam Danin/ Eretz Magazine, Nov/Dic 1997
3) Luto y consuelo /La elaboración del duelo en la tradición judía/ Pynchas Brener
Editorial Boker     Caracas  1993
4) Lazos de vida/Rabino Marcelo Rittner/    Editorial Colibrí , México 1987.
5) Floral, Coin, and Other Non-Body Images on the Shroud of Turin por Dr. Alan and Mrs. Mary Whanger
6)Das Tuch/ Neueste Forschungs ergebnisse zum Turiner Grabtuch 1987, por Oswald Scheuermann  /Verlag Friedrich Pustet/ Regensburg, Alemania
7)Handwörterbuch der Planzennamen und ihre Erklärungen por Robert Zander VEB Berlin 1969
8) Diccionario Manual Amador Alemán-español y español-alemán  Editorial Ramón Sopena  Barcelona 1981
9) CSST NEWS, Vol.1, No.1, November 1997
10) The Shroud of Turin   An Adventure of Discovery por Mary y Alan Whanger
11) CSST NEWS, Vol.2, No.2, July 1998
12) Floral images and pollen grains on the Shroud of Turin: an interview with Dr. Alan Whanger and Dr. Avinoam Danin por John C. Iannone
13) The Mystery of the Shroud of Turin   New Scientific Evidence por John C. Iannone  Alba House, Nueva York 1998
14) El Libro del por qué en el duelo judío   Alfred J. Kolatch   Impreandes Presencia S.A. Santa Fe de Bogotá, 1996.
15) El escándalo de una medida  La Sábana Santa y el Carbono 14 por Orazio Petrosillo y Emanuela Marinelli, Marcombo, Barcelona 1991