De parte de Cáritas-Yucatán nos invitaron a un cuarto retiro de un fin de semana para exponer esta vez sobre el tema “El significado eucarístico de la Sábana Santa”, tema idóneo en el marco del próximo Congreso Eucarístico Internacional y a punto de entrar al año dedicado a la Eucaristía. Al mismo tiempo siguiendo el lineamiento del Papa Juan Pablo II que nos pide suscitar el “asombro eucarístico”.
Don Eduardo Seijo, presidente de Cáritas-Yucatán, nos sigue asombrando como un gran, gran amigo de la Síndone. Nunca imaginamos que fuese posible que alguien en México, aparte del presbítero Juan Jaime Suárez Silva de Poza Rica, Ver., dedicara cuatro retiros de un fin de semana consecutivos en el transcurso de un año a la profundización del amor más grande y misterio pascual contenido en la Sábana Santa. Él no está solo, tiene un “gabinetazo” de colaboradoras y colaboradores como ya lo quisieran en otras organizaciones. Están en formación continua, estudian Teología, Doctrina Social de la Iglesia, viven la Eucaristía y el rosario diariamente aparte de practicar la caridad con los desposeídos como forma de vida, tienen una sección de Cáritas juvenil, semillero de donde salen futuros colaboradores.
Según nos comentaron varios de los participantes, estos retiros de ejercicios espirituales han ayudado a la obra de Cáritas-Yucatán sensiblemente, ya que han contribuido a mejorar las actitudes tanto entre los “caritas” internamente como hacia los desposeídos. Don Eduardo guía estos retiros en la tónica de los ejercicios espirituales de San Ignacio, insistiendo en la escucha de la Palabra de Dios, en el encuentro con Dios y en la conversión y compromiso creciente.
El retiro lo íbamos a dar entre el Maestro en Ciencias Adolfo Orozco, el presidente del Centro Mexicano de Sindonología y yo, pero tres días antes del mismo Adolfo tuvo que cancelar su participación por un problema de salud, concretamente una neumonía. Al escribir estas líneas, gracias a nuestro Padre bueno ya seguía mejor.
Desde que nos invitaron a estos ejercicios espirituales sentí que me quedaba grande el tema, ya que nunca había estudiado a fondo la Eucaristía y sospeché que había demasiados aspectos a considerar. Después de que Adolfo tuvo que cancelar su participación por causa de una neumonía, sentí que me quedaba extra-grande. Les comparto estas peripecias a manera de testimonio de la ayuda de lo alto, ya que humanamente esperaba no dar el ancho ni el largo. Aparte pecaba por no acudir regularmente a la Eucaristía y no le daba mucha importancia. Por lo mismo sentí que era la persona menos indicada para exponer sobre este tema, ya que no coincidirían mis palabras con mi testimonio de vida. Pero al ir adentrándome en el tema pronto comencé a valorar el infinito tesoro que he estado desaprovechando y ahora no me pierdo ni una Eucaristía dominical y estoy buscando reorganizar mi vida para que sea más seguido. Ahora CADA PALABRA me significa tanto y me emociona demasiado poder dar “saltos pascuales” semanalmente desde mis tinieblas rumbo a la luz. El temor y la mala conciencia se trocaron en agradecimiento y alegría.
Desde el primer día que nos invitaron, hace como dos meses, hasta el último minuto antes de mis intervenciones estuve investigando, capturando, estructurando, estudiando, organizando, buscando ilustraciones para armar lo que sería una conferencia en Tizimín, Yucatán, de dos horas y aparte seis horas de exposición con tres horas para mesas de trabajo sobre el tema. El texto impreso que llevamos en Microsoft Word fue como de 77 páginas, con ilustraciones de las transparencias pegadas a un lado para encontrar rápidamente las secciones para poder usar las mismas hojas para ambos eventos. Las ilustraciones en Microsoft Power Point fueron como 180.
Las directrices para el retiro don Eduardo las comunicó cuando comenzó el retiro y hubo algunos contratiempos que repercutieron recortando el tiempo para los temas. Por este motivo tuve que ajustar varias veces. Diseñé tres lonas con iconos para el retiro que permitieron ver el panorama completo mientras entrábamos en detalle. Llevamos una réplica en tamaño natural de la Síndone, un negativo fotográfico de la figura frontal en tamaño natural, tres lonas sobre la historia de la Sábana Santa y cuatro lonas sobre los detalles de la Pasión y Resurrección de Jesucristo. En Tizimín las pudimos exhibir todas, con un público de unas 90 personas al aire libre y que gracias a que inesperadamente dejó de llover ese día se llevó a cabo. Deseaban organizar a 400 personas pero el pánico se apoderó de la ciudad con el huracán Iván y compraron víveres y ya no les quedó dinero a muchos. El boleto costaba $40.- y a varias personas les hicieron rebaja.
Durante el viaje de Mérida a Tizimín y de regreso a Mérida, de dos horas y medio respectivamente de trayecto, tuvimos la oportunidad para hablar de muchas dudas que le quedaron a Alejandro Berdejo Medina, ingeniero civil, de retiros pasados, quien manejó la camioneta de Cáritas. En Tizimín nos atendió la maestra Nery, flamante nueva presidenta de Cáritas-Tizimín.
En el retiro participaron como 25 personas, hubieran podido ser 37 posibles. A muchas les conocemos de retiros anteriores y con varias ya hasta nos encariñamos. Me emocionó ver a muchos de ellos con diferentes camisetas con motivos de la Sábana Santa.
La casa para el retiro queda junto al mar, conectada directamente con la playa de Chicxulub, propiedad de la familia de don Eduardo, que la compartió generosamente con todos los asistentes. Pensando en el retiro de Jesucristo en el desierto, no pudimos emularle ni por los días, tres contra 40, ni por el paisaje, arena vs. Mar del Caribe. A Jesús se le apareció el demonio y con nosotros hubo un terrible accidente de un automóvil que se estampó a dos casas a media noche quedando muerta una joven mujer con poca ropa habiendo caído encima del automóvil un cable de la luz provocando fuego.
El retiro siguió adelante y tengo la impresión que se aprovechó a fondo. Después de mi intervención don Eduardo la calificó de excelente y hubo aplausos, primera vez que me sucedió en estos retiros. Me puso muy feliz de que nuestro Padre del Cielo haya permitido un final feliz de una preparación que para mí significó un gran esfuerzo y en la que me “quemé al 100% a manera de holocausto” correspondiendo tantito con dos meses al sacrificio impagable de Jesucristo por nosotros.
Cuando el padre Richard celebró la Eucaristía de consagración para los nuevos integrantes de Cáritas-Yucatán, se convirtió la mesa de la terraza en altar y nosotros nos acomodamos viendo al mar. Fue una experiencia sublime vivir la Eucaristía dando gracias a nuestro Padre todo el tiempo por la belleza de Su creación a la vista, con el mar entre verde y azul golpeteando unos metros atrás del altar y gozando de la brisa continua. ¿Han mirado la Última Cena de Salvador Dalí con el fondo del lago Tiberíades? Pues estuvo EN VIVO, el mar en vez del lago, con sonido del mar, con brisa, a unos pasos del mar, con colores cambiantes y con una que otra gaviota y pelícano recordándonos la paloma del Espíritu Santo al invocarle durante la plegaria eucarística.
Con tantas bendiciones (regalos de Dios) no me extraña que la obra de Cáritas-Yucatán crezca y brille y sea modelo para otros apostolados.
Les compartimos tanto un cuadro comparativo entre figuras eucarísticas del Antiguo Testamento, implementación de la Eucaristía en el Nuevo Testamento y relaciones con la Sábana Santa así como diferentes aspectos del significado eucarístico de la Sábana Santa.
CUADRO COMPARATIVO ENTRE LAS FIGURAS EUCARÍSTICAS DEL NUEVO TESTAMENTO, LA REAEL NUEVO TESTAMENTO Y EL SACRIFICIO DE JESUCRISTO HECHO VISIBLE EN LA SÍNDONE.
Jesús resume con su Sacrificio, todos los sacrificios del Antiguo Testamento, visible en la Sábana Santa:
| ANTIGUO TESTAMENTO |
NUEVO TESTAMENTO Y
EUCARISTÍA |
SÁBANA SANTA |
Acción de gracias por todo el universo |
Acción de gracias en la Eucaristía por todo el universo
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS: por el amor más grande del Padre y del Hijo, porque Jesús murió por nosotros, por su Espíritu, por darnos al Padre, por enseñarnos a amar, por todos los secretos del Padre, por su Sabiduría, por ofrecernos la vida eterna, por el memorial de la Eucaristía, por la Iglesia |
+ nos permite ver cuánto sufrió Jesucristo por nosotros, sus heridas, su sangre, su estatura, su físico, su muerte, su Resurrección |
| Presencia de Dios- Yahveh-Dios se manifestaba en forma de nube, en la Vara de Aarón, en el maná que caía del cielo. |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS La Palabra de Dios se hizo hombre en Jesucristo. Jesús el Hijo de Dios hecho hombre, es el mayor signo de la presencia de Dios entre nosotros
Presencia real en la Eucaristía |
+Manifestación visible de que Jesucristo se hizo hombre, de que está vivo, está con nosotros y conservó las características humanas |
| Sacrificio de un animalito como signo del sacrificio de sí mismo, el animalito muere por el oferente |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS: Sacrificio de Jesucristo, hijo unigénito de Dios. Jesucristo muere por nosotros (la humanidad entera) |
+ Nos muestra todas las señales del sacrificio |
| Sacrificio del hijo único de Abraham, no llevado a cabo |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS Sacrificio del hijo único de Dios Padre |
+Se aprecian las dos naturalezas de Jesucristo, la humana sacrificada (sangre) y la divina (huellas Resurrección) |
| Ofrenda de pan o harina como tributo, como reconocimiento y aportación |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS La ofrenda del pan en la Eucaristía se transforma en el cuerpo de Jesucristo |
+ Cristo resucitado, después de su sacrificio |
| Holocausto del animalito |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS Holocausto de Jesucristo, Hijo de Dios |
+ Las huellas de la figura de Jesucristo son chamuscaduras como si se hubiera quemado |
| Banquete con judíos creyentes |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS Banquete con creyentes, publicanos y pecadores.
HOY Banquete de la Palabra y eucarístico con los cristianos practicantes |
+ Es banquete visual, es ecuménico, su lenguaje es universal, requiere conocimiento del Evangelio. Visiblemente no pone condiciones, invita a TODOS |
| Anfitrión y comensal de Dios |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS Aunquecomemos a Jesucristo-Dios, en el fondo Él nos va asimilando |
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| Una comida por año |
+ Una comida semanal (52 VECES MÁS) o una comida diaria (365 VECES MÁS) |
Banquete visual permanente |
| Sacrificio de comunión: En los sacrificios de comunión, una parte pertenece al Señor: y otras partes se queman, la sangre se derrama en torno al altar; la carne se asa y reparte entre los participantes o comensales del banquete sacro. Los participantes comparten tierra, padres, Dios |
El sacrificio de comunión es la Eucaristía. Hay sobre todo una renuncia total de Cristo como víctima. Sólo atravesando ese momento, puede Cristo comunicar su nueva vida consagrada, y lo hace consagrando los dones ofrecidos.
Participando del banquete, también la comunidad queda consagrada. Renunciando a su vida puramente biológica, puede participar de la vida de Cristo y hacerse cristiana. |
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| Sacrificio de alianza, similar al de comunión. El pueblo ofreció cumplir los diez mandamientos |
La Nueva Alianza y eterna la realizó Jesucristo con su sacrificio. Los cristianos tienen que cumplir el evangelio de Jesucristo (MUCHO más exigente que el decálogo), las bienaventuranzas, el sermón del monte, el mandato de perdonar a los enemigos |
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| Sacrificio de expiación por los pecados. En estos sacrificios se inmolaba un animalito, se recogía la sangre y se derramaba sobre el altar, y luego se quemaba toda su carne (a este tipo de sacrificio se le llamaba “de holocausto“). Con él querían dar a entender que, arrepentidos de su infidelidad, otra vez entregaban al Señor toda su vida, todo lo que eran y lo que tenían. |
+AHORA INFINITAMENTE MÁS El Sacrificio de Jesucristopagó todos nuestros pecados para restablecer la comunicación con Dios Padre. Jesucristo nos pide conversión de vida en vez de sólo arrepentimiento
La Eucaristía contrarresta los pecados veniales |
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| Sacrificio de alabanza,el tributo de labios que bendicen su nombre |
En la Eucaristía también se realiza el sacrificio de alabanza comotributo de labios que bendicen su nombre |
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Sacrificio pascual:
En la fiesta de la Pascua, entre marzo y abril, a las 3 de la tarde |
El sacrificio de Jesucristo también se llevó a cabo en la fiesta de la Pascua. El 7 de abril, 3 de la tarde del año 30 d.C.
En la Eucaristía se actualiza todos los días |
Las huellas de las flores de los alrededores de Jerusalén en la Síndone nos revelan que fue entre marzo y mayo, época en la que florecen.. Probablemente fue antes de las 4 de la tarde cuando fueron cortadas y comenzaron a marchitarse. |
| Liberación de la esclavitud de los egipcios |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS: Liberación del pecado y de la muerte |
Signo del triunfo. Liberación de la muerte con su Resurrección |
| Sacrificio de un cordero |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS: Sacrificio del Hijo unigénito de Dios, el Cordero de Dios, como lo presentó Juan el Bautista. |
Sacrificio visible de Jesucristo, sangre viva y post-mortem, coagulación en posición vertical, rigidez cadavérica |
| (Cordero) Macho |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS: (Jesucristo) varón |
Varón, visible |
| (Cordero) sin tacha |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS: (Jesucristo) sin pecado, sin defecto |
Físico intachable, |
| (Cordero) de un año |
(Jesucristo) joven, de unos 35 años |
Alrededor de 35 años, expresión majestuosa |
| No se le rompía ni un hueso |
No se le rompió ni un hueso. |
No se le rompió ni un hueso:
Le rompieron el cartílago de la nariz
La lanzada entró entre las costillas
No le quebraron las piernas |
| Pan ázimo |
En la Eucaristía pan ázimo que se transubstancia en el cuerpo de Jesucristo |
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| Se salvaron los primogénitos de los judíos que marcaron el dintel de su puerta con la sangre del cordero. |
+No murieron otros sino Jesucristo murió por todos
+El único primogénito que murió fue el de Dios Padre |
Su sangre nos marca y nos salva.
La sangre en la Síndone es marca permanente de salvación |
| De pie: recuerda la celebración de la pascua judía. El pueblo de Israel permanece de pie esperando la orden de Yahvé de partir. |
De pie. Nosotros como pueblo peregrino escuchamos el Evangelio y participamos de la Plegaria Eucarística en esta postura a fin de estar dispuestos a emprender el camino que Jesús nos indica |
Erecto murió Jesucristo y en pie resucitó como nos lo muestra la Síndone |
| Sacrificio de sí mismo: La plena aceptación del designio concreto de Dios sobre la persona equivale a un sacrificio de sí mismo; y sustituye con creces a holocaustos, sacrificios y ofrendas |
En la Eucaristía el sacerdote ofrece el sacrificio de Cristo, se ofrece a sí mismo junto con toda la asamblea |
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| Memorial, porque se actualiza la “acción de gracias” es decir la eucaristía. |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS: Memorial, porque se actualiza el sacrificio de Cristo
La misa es, a la vez e inseparablemente, el memorial sacrificial en que se perpetúa el sacrificio de la cruz, y el banquete sagrado de la comunión en el Cuerpo y la Sangre del Señor ». |
+Memorial permanente, fijo y visible |
| Maná, el pan que llovió del cielo para el pueblo hambriento durante su travesía de 40 años del desierto. |
+ AHORA INFINITAMENTE MÁS: El verdadero Pan del cielo, que da vida eterna
La Eucaristía |
Signo eucarístico permanente. Presencia permanente de las evidencias del sacrificio pascual |
| Conservaban maná en el arca de la Alianza |
Hostias consagrada en el sagrario |
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| La sangre era el signo que representaba la vida |
Al haber derramado su sangre por nosotros nos dice que dio su vida por nosotros |
Más de 850 coágulos de sangre repartidos en todo el cuerpo, tipo AB, de varón con fragmentos de ADN. Abundante bilirrubina por el sufrimiento extremo, pH ácido por posible asfixia. Heridas coagularon en posición vertical. Coágulos intactos. |
SIGNIFICADO EUCARÍSTICO DE LA SÁBANA SANTA
Jesucristo nació en Beth Lehem, que significa “La casa del pan” |
CRISTO ESTÁ REALMENTE PRESENTE EN LA EUCARISTÍA
LA SANGRE HUMANA DE CRISTO EN LA SÁBANA SANTA ES REAL |
La presencia de Jesucristo en la eucaristía es de Jesucristo resucitado con características humanas, su cuerpo, su sangre, su alma, su divinidad. ¿Cómo es esto? En la Sábana Santa podemos apreciar características de su cuerpo glorioso con características de su cuerpo humano |
Se puede ver físicamente en la Síndone, lo que en la Eucaristía, transubstanciado, se cree por la fe. “Esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes.” “Esta copa es la alianza nueva sellada con mi sangre, que es derramada por ustedes” |
La Eucaristía y la Síndone contienen la esencia misma de Dios, la Eucaristía en forma oculta, la Síndone en forma visible |
La Eucaristía es un memorial, La Síndone también es un memorial |
“Anuncien mi muerte hasta que regrese” (En la Eucaristía-Pan quebrado-En la Síndone-Costado traspasado. (Herida del costado con sangre del corazón postmortem , rigidez del espasmo cadavérico) |
En la Síndone quedó grabada el acta de los hechos anunciados en la Eucaristía. El acta de la Pasión, el acta de defunción, el acta de sepultura y el acta de Resurrección. |
Cumplimiento del anuncio eucarístico: En la última cena Jesucristo anunció su muerte. Unas horas después dejó el testimonio de su muerte en la Sábana Santa |
En la Eucaristía se le debe añadir una pequeña cantidad de agua al vino: como mística significación. En la Sábana Santa se aprecia la sangre y el agua del Evangelio, esa agua detectada como suero pericárdico por los médicos |
La nueva Pascua de los cristianos. Normalmente asociamos la Pascua con el paso, paso de la esclavitud a la libertad, paso de la muerte a la vida. El ángel exterminador se saltaba las casas marcadas con la sangre del cordero. La Pascua también significa Salto. El salto implica un avance más radical, más notorio, requiere más esfuerzo. Significa un cambio cualitativo más que uno cuantitativo como es el paso. En la Sábana Santa podemos ver el “salto pascual” de la muerte a la vida gloriosa. En la Eucaristía podemos pedir “saltos pascuales” para avanzar tanto en lo individual como comunitariamente. |
Desde el año 325 en la liturgia se utiliza el corporal, que es la tela cuadrada sobre la que se deposita el cálizy la patena durante la Plegaria Eucarísticaen memoria de la sábana limpia sobre y en la cual Jesucristo sacrificado resucitó |
Comer el cuerpo y beber la sangrede Jesucristo es asimilarle a nuestra vida, o más bien que Él nos asimile a su cuerpo. Participar de su sangre, su vida, su sufrimiento es asimilarnos a su mandamiento de amar como Él nos amó, la Síndone expresa este mensaje |
Como el ejemplo a seguir, como hermano mayor, como Dios, como el único hombre y Dios perfecto nos ha dejado ejemplo: En su Palabra, en la Eucaristía, con su vida, con la Sábana Santa |
La Síndone contiene la creación (implícita), la redención (visible) y la salvación (si aceptamos la invitación). Su lectura, su meditación y su alabanza se convierten en unaACCIÓN DE GRACIAS (=EUCARISTÍA) por todas las bendiciones que a través de ella nos comunica |
La Pascua original, renovada con cada Eucaristía, también es renovada a través de la Síndone. Cada vez que la reconocen, la miran, la contemplan, la meditan, la recuerdan: tanto a los que la conocen como a los que la entienden por primera vez, les revive la pasión, muerte y Resurrección de Jesucristo |
La parte espiritual de la liberación de la esclavitud del pecado y de la muerte que cataliza la Eucaristía, va operando por atracción desde la Síndone, de manera muy distinta, pero en la misma dirección. En la Eucaristía apoya toda la Iglesia, recordando y exigiendo, para que cada cristiano se vaya liberando del pecado, en la Síndone de forma silenciosa, “solamente” por la atracción del amor visible de Jesucristo. |
El sufrimiento cruento ilustrado en la Síndone permite entender cuánto sufrió Jesucristo por nosotrosy cuánto nos ama cuando actualizamos su sacrificio incruento en la Eucaristía |
La alianza nueva y eterna entre Jesucristo y nosotros, sellada con su sangre, que derramó por todos, fue anunciada en la cena eucarística. Jesucristo hombre firmó este pacto con su sangre en la Sábana Santa y Jesucristo resucitado como Dios lo certificó después de su muerte en la misma. La alianza no prescribió con la muerte, sino tiene carácter eterno |
Del mismo modo que la celebración de la Pascua conmemora la liberación de Israel de la esclavitud de los egipcios (Ex 12, 14), así también la Eucaristía conmemora la liberación que Cristo lleva a efecto, así como las huellas de la Sábana Santa celebran el triunfo de Jesucristo, del cual podemos participar, sobre la muerte y el pecado |
Crees otra cosa de la que ves y ves otra cosa de la que crees. En la Eucaristía ves pan y ves vino pero es el cuerpo y la sangre de Jesucristo. En la Síndone ves una figura de Jesucristo cubierto de sangre y muerto pero es que Jesucristo dejó su sangre en la tela y grabó su figura resucitada encima de ella, porque Él ESTÁ VIVO |
La Eucaristía y la Síndone comparten la capacidad infinita de transformación del pan de vida, de la palabra de amor de Dios |
Él espera, si cumplimos sus mandamientos, si comulgamos con Él (Eucaristía), que nosotros nos transformemos en sus seguidores, amándonos los unos a los otros como Él nos amó (Síndone). |
El complemento histórico, visible y medible en la Sábana Santa de la Eucaristía
- Que permite conocer la hora aproximada del sacrificio cruento de Jesucristo (flores)
- Que permite conocer el mes aproximado (flores)
- Que permite conocer el lugar geográfico (polen y flores)
- Que permita conocer el nombre (letras cabello y Título)
- Que permita conocer la condena (letras cabeza)
- Que permita conocer el emperador vigente (letras cabeza)
- Que permita conocer los instrumentos de la Pasión (huellas)
- Que permita conocer los detalles de la Resurrección (huellas)
- Que revele detalles de la crucifixión (sangre y huellas cuerpo)
- Que revele detalles de la flagelación (sangre y huellas cuerpo)
- Que revele detalles de la coronación de espinas (sangre y huellas del cuerpo)
- Que revele detalles del acarreo del patíbulo (sangre y huellas del cuerpo)
- Que revele detalles de la sepultura (áloe, mirra, huellas)
- Que revele detalles de la muerte (sangre y huellas cuerpo)
- Que revele detalles del físico de Jesucristo (huellas cuerpo)
- Que permita conocer las flores de la sepultura en detalle (detalles huellas flores)
- Que tengamos el retrato de nuestro Salvador y Dios (negativo fotográfico de las huellas)
- Que la tortura, la asfixia, la agonía, la sepultura, la muerte, la resurrección y la vida eterna conviven en la misma tela
- Ver a Jesucristo semidesnudo (huellas cuerpo)
- Que las dos naturalezas de Jesucristo, la humana y la divina se puedan apreciar simultáneamente (sangre y huellas)
- Que permite detectar huesos y dientes en el cuerpo glorioso (huellas)
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Todo el Triduum paschale, visible en la Sábana Santa, está como incluido, anticipado, y «concentrado» para siempre en el don eucarístico |
Este sacrificio es tan decisivo para la salvación del género humano, que Jesucristo lo ha realizado y ha vuelto al Padre sólodespués de habernos dejado el medio para participar de él, como si hubiéramos estado presentes. No olvidó documentar los detalles históricos |
El deseo “Señor, quisiéramos ver a Jesús” lo resuelve maravillosamente la Síndone.
El deseo de ver la Hostia dio lugar, en la Edad Media, a la elevación después de la consagración del pan y del vino, este uso se desarrolló en la iglesia de la Contrarreforma. |
BIBLIOGRAFÍA:
Meditaciones bíblicas sobre la Eucaristía, Luis Alonso Schökel, Sal Terrae, España, 1986
Biblia Latinoamérica, Ediciones Paulinas y Verbo Divino, Madrid, 1985
Diccionario del Nuevo Testamento, X. León-Dufour, Ediciones Cristiandad, Madrid, 1977
Unterwegs zu Jesús Christus, Joseph Cardinal Ratzinger, Sankt Ulrico Verlag, Augsburg 2003
ECCLESIA ET EUCHARISTIA, Juan Pablo II
Salvador Gómez, Guatemala, varios audio casetes, Publicaciones Kerygma
Catecismo de la Iglesia Católica
Mónica Lascurain de Robles Gil, conferencia “El Sacrificio Pascual en la Sábana Santa”, septiembre 2004-10-03
Rosy Fernández, apuntes sobre la Santa Misa
Enciclopedia Católica, Internet
Magisterio de la Iglesia
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